Die Bogojawlenski Kirche in gewisser Dorf Челмужи ist eines der Denkmäler der Tempel-Architektur, die sagt, über den unerschöpflichen Talent заонежских Vorfahren. Die Kirche seit mehr als 350 Jahren steht auf dem sandigen Ufer Повенецкого Bucht und wie der Leuchtturm, von weitem sichtbar.

Die historischen Ereignisse, die Sie begleiten die Entwicklung der Kirche, wurden in Russland am Ende des 16 frühen 17 Jahrhunderte, die im Zusammenhang mit dem Namen Boris Godunow, der Priester jermolaja Gerasimov, des Zaren Michail Fjodorowitsch. Im Jahr 1605 im Dorf Челмужи gelegt wurde die Kirche erhielt den Namen «Богоявленской». In diesem Jahr wurde die Kirche umgebaut wurde durch Spenden der ehemaligen Nonne (Nonnen) Martha. Im Vergleich mit der früheren Blick, die Kirche hat mehr ausdrucksstarke Silhouette in Folge-add-in kirchlichen Räumlichkeiten und dem Refektorium als niedrige des Achters beleuchtet, die ein dem beschichtet mit укрупненной bauchigen dem Kopf.

Was für eine beträchtliche Größe Refektorium, das er aufgrund einiger Besonderheiten, die das soziale Leben der alten Zeit. Nach dem Zerfall der Nowgoroder Republik Bauern erworben haben, eine gewisse Freiheit gab, fruchtbaren Boden für Landtages Management, dessen Aktivierung die fiel in die Zeit des Челмужского Tempel. In dieser Zeit Besondere Rolle der öffentlichen vielen erfüllten die Kirche трапезные, in denen die versammelte sich das Volk. Aus diesem Grund ist die Mensa hat einen ungewöhnlich großen Raum.

Tatsache ist bekannt, dass die sekundäre Rekonstruktion der Kirche im 18. Jahrhundert, bei dem die Kirche wurde einige konstruktiven und architektonischen Besonderheiten. Zum Beispiel, das Refektorium wurde noch erweitert, erschien Zelt-Dach Glockenturm Glockenturm über сенями und wurden растесаны Tür-und Fensteröffnungen. Diese Art der änderungen ernsthaft Einfluss auf die Künstlerische Gestalt des Tempels, der verlor seine frühere Haltung und strenge.

Während des großen Vaterländischen Krieges wurde die Entscheidung getroffen, zerlegen den Glockenturm und das Zelt, die konnten Orientierungshilfe für дальнобойного feindlichen Waffen. Aber bereits in den 1950er Jahren in der Kirche der Erscheinung des Herrn begann Reparatur-und Restaurierungsarbeiten, die in gewisser Weise verändert vertraute Gestalt der Kirche: es war перебрано Veranda, Walmdach Hauptverwaltungen Stahl bedeckt осиновым лемехом, verändert seine Form und unteren Anschnitt kleinen durch алтарного Beschichtung, die wiederhergestellt wurden geschnitzt причелины.

Innen-Zusammensetzung des Tempels errichtet wurde nach dem Prinzip der Enfilade. Alle Räume der Kirche bilden ein Rechteck, und die hauptmauern, gibt es nur zwischen сенями und Refektorium. Beim Besuch der Dreikönigstag des Tempels tritt die Wirkung der psychologischen Auswirkungen auf die Gegenwart, denn die Steigerung der emotionalen Belastung erfolgt, soweit die Förderung der «Licht» - auf dem Weg von niedrigen und schlecht beleuchteten Flur zu hohen und hellen Saal. Die beleuchteten Raum der Kirche hat eine Höhe von 4, 15 Meter, zentrale Komposition dessen Rolle führt die Ikonostase.

Von der alten Ikonostase erhalten nur die Spuren zeugten. Er Bestand aus den Reihen, die getrennt wurden тяблами-Regalen-Balken, die etablierten Ikonen. Selbst тябла waren schön bemalt floralen Ornamenten, чередующимся mit восьмилепестковыми Farben hell-охристом hintergrund; alle Blütenblätter durch einen dekoriert wurden, ocker und grün. Ornament umgeben von einer schwarzen Linie.

Die größte Anzahl von Ikonen transportiert wurden im Jahr 1963 von der Expedition des Museums der schönen Künste, die sich im Karelien – hier werden запасники. Auf der unteren Stufe der Ikonostase befinden sich die Ikone der «lokalen» - Reihe, in denen am meisten verehrten Heiligen in Заонежье; die zweite Reihe ist eine «деисусный» - Reihe, präsentiert von Ikonen mit der Darstellung der Engel und der Heiligen; die Dritte ist die «prophetische» die Strecke Bestand aus Ikonen mit dem Bild im unteren Teil der Ferien und an der Spitze des Propheten. Kann man generell sagen, dass die Ikonenwand hatte die kanonische Struktur. Aus der ersten Reihe überlebten nur zwei Ikonen aus dem 17 mit der zweiten und Dritten Reihen haben für 12 Ikonen mit jedem.

Das Schicksal Богоявленской Kirche trägt die lebendige Geschichte nicht nur die Menschen und die Baukunst, sondern auch des Staates zu der Zeit, dass die macht der Tempel noch interessanter für die Inspektion.